东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
译文
离家万里孤身被囚于元朝监狱，窗外梧桐叶落仿似故乡秋色。
祈望自己能像大雁般自由的在天地间翱翔，等到黄昏日落就归巢。
落叶本就无心定流水，无主的菊花就连那让万物凋敝的西风都无可奈何。
昨日隐痛恍如梦中，那心中的遗憾与悔恨该有多少呢？
注释
何心：何来的心。无心。
黄花：指菊花，即黄菊、秋菊。
龙山：隐喻中华民族的生息繁衍的发源地，也有称为“方山”的。方山是指中岳嵩山的南麓两山之间，是夏族群的生息繁衍之地，也是中华第一个王朝夏朝、夏禹国的诞生地—河南登封。
《重阳》这首诗是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期间所作。全诗没有一点过节的喜悦和快乐，也没有年轻有为、蒸蒸日上的朝气，更没有官场得意、登高望远的企盼；也许能看到一丝西风烈马、叱咤风云的影子，但那也只是过去式。更多的是凝重、自励、追忆、反省，但尽管如此，全诗却不曾给人一点消沉和沮丧，相反，它让人痛定思痛、发愤图强。文天祥这首《重阳》，远不止是重阳节这么简单，更多是隐含诗人的心愿：盼望重见天日、重获阳光，甚至希望能起死回生、东山再起！
“万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。”是写实、写景。“万里”是指地理距离，“飘零”是指他自己一个人，“万里飘零”实则孤身被囚于元朝监狱的写照
关于这首诗的写作背景，傅抱石先生的《文天祥年述》考证甚详。文天祥1278年12月潮州兵败被捕，次年二月厓山兵败，南宋灭亡，文天祥随后被一路北上押往元大都， 1279年10入大都监狱，1282年12就义。另据陈清泉所著传记《文天祥》所述，在狱期间，前后劝降文天祥的主要有留梦炎（南宋前宰相）、瀛国公赵（南宋前德祐皇帝，时年9岁）、元中书平章事阿合马、元丞相孛罗、文璧（文天祥胞弟）、汪元量（诗人、乐师）和元世祖忽必烈等，并无所谓“皇太后”。
据《文天祥年述》考证，此诗作于文天祥就义前一年的重阳日，也就是1281年的九月初九，同题还另有三首七绝。其一：世事濛濛醉不知，南山秋
本诗首联“万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐”，起笔感慨自己身陷囹圄，如随风舞弄的枯叶，身不由己而传车穷北；次句悬想早已沦陷的家乡，萧瑟秋色之中则是一派凄然景象。“梧桐”是古代诗歌中的重要意象，因其逢秋叶落触目，故常用以渲染悲凉之情，如冯延巳“梧桐树，三更雨，不道离情最苦”，白居易“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，李煜“寂寞梧桐，深院锁清秋”，李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”等等。这两句语气沉重，饱含身世之恨。
颔联“雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空”紧承首联，想象由家乡扩大到整个故国。此时南归的大雁该回到了它们的故乡，新月明媚的光照下正在江边湖泊安然栖息，这
《重阳》是一首七言律诗。诗的首联先写实、写景，描自身景况和对家乡、故国的眷念；颔联是诗人的向往，是抒情，他将自己比作南飞雁和归巢燕子，盼望能最终再获自由；颈联表明自己的态度，无意去阻挡历史必然趋势；尾联是回顾和反省，含有个人的隐痛。整首诗情调沉郁而不至于消沉懊丧，相反，显示出诗人痛定思痛、发愤图强的精神。
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
文天祥
苏轼
周紫芝
晏几道