俯拾即是，不取诸邻。
遍野的花草任你随手采摘，何必到书里核对什么标本。
俱道适往，著手成春。
和你胸中的题旨一起升华，倩诗笔匠心独运点染成春。
如逢花开，如瞻岁新。
花期到来时自会缤纷满园，春风春雨催发希望的蓓蕾。
真予不夺，成得易贫。
要真切地描享自然的丰禾，好心的美化也会败兴失神。
幽人空山，过雨采蘋。
索性到深山充作莽林野老，和山家一起乘兴雨后采蘋。
薄言情晤，悠悠天钧。
只要你能把感情溶入自然，自然将献给你无限的天真。
真与不夺：大自然之给予不可剥夺。薄言：古诗发语词。天钧：喻岁月之运转。钧，制陶之转盘曰钧。
司空图生活在唐朝末年，社会动荡，人们生活在水深火热之中。司空图早年中了进士，担任过中侍御史、礼部员外郎、中书舍人等职，但是他在官位上也不是一帆风顺的，经历过几次浮沉之后，他看到了世风每况愈单凭自己的一己之力改变不了社会的现状，所以他抱着逃避现实的人生态度毅然决定辞官返乡。据史料记载，他辞官后，隐居在河中中条山王官谷，寄情于水花鸟之间，远离乱世的纷纷扰扰，追求一种怡然自得之乐。思想方面，为了给自己的心灵构建一处避难所，在心灵中构建冲淡、超诣的境界，让心灵在这种境界中有所皈依。司空图的这种对待唐末动乱现实的人生态度，对其诗论的影响很大。《二十四诗品》以诗论诗形式的形成，是与中国古代的生产方式，思维方式分不开的，是与中国文化的发展进程以及唐朝的文化氛围密切联系的，司空图所处的社会环境也推动了其诗性语言的形成，是自身、社会以及环境综合作用的结果。在这几个因素的相互作用下，产生了《二十四诗品》以诗论诗的言说形成。
桃源仙子不须夸，闻道惟裁一片花。何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
桃源仙子不须夸，闻道惟裁一片花。何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
桃源：桃花源。
一片花：陶渊明《桃花源记》谓桃源洞外有桃花林，“芳草鲜美，落英缤纷”云云。浣纱溪：又名若耶溪，在浙江绍兴市南，即西施浣纱处。
这首《杨柳枝》词是诗评家司空图的作品。司空图诗宗王维山林隐逸之风，其词亦然，清新自然，雅洁可爱。
江南山清水秀，风光旖旎，胜似传说中的桃源仙境。词人用淡雅的笔墨，传达出人间春色的无限情韵。
