心期偷卜新莲子，秋入眉山。翠破红残。半簟湘波生晓寒。
“水亭”两句，“水亭”临水，所以“花”即夏日莲花也。此言夏日深夜，月光如水泻在花上、叶上、水亭上和亭中之人身上。本来夏日暑热手不停扇，但如今时已深夜，人在水亭，就不需要频摇扇子，故曰“扇与人闲”。“弄影”两句，状归隐。“抽簪”，仕官者束发整冠，而用簪固冠发上，今言“抽簪”，即是暗喻卸仕归隐。沈约《侍宴乐游苑》诗有：“将陪告成礼，待此未抽簪”，即是指卸仕也。此言人在亭旁栏干伫立，月照人影倒映水中摇晃不停，“无官一身轻”，所以能抽去燕形玉簪，卸去官帽而自由自在了。上片记述一位卸仕之人的闲适情状。
“心期”两句，述因闲致愁。言此人闲极无聊，就用亭旁池中莲子作卦具，暗暗祈祷而卜之。可是卜象却并不理想，因此不由得心中烦恼，紧皱起双眉。“秋入眉山”，即是愁入眉头之谓。可参阅词人《唐多令·惜别》词“何处合成愁，离人心上秋”句意。“翠破”两句，触景生情。此人心中烦恼，再加上池中的荷叶、莲花因已生出莲子而开始破残，所以他睡在湘妃竹编制的竹席上，翻来覆去一夜无眠，直至拂晓寒意侵人，就更加清醒了。下片述因闲适无聊而烦愁的一种心理活动。
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。
白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。约公者，皆掉头不顾，只管衔杯。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西约溪纵横交错，南北约峰高低错落白云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
斗酒彘(zhì)肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖(jìng)，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓(wèi)西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔(xián)杯。
斗酒彘肩：《史记》载，樊哙见项王，项王赐与斗卮酒（一大斗酒）与彘肩（猪前肘）。香山居士：白居易晚年自号香山居士。林和靖：林逋，字和靖。坡仙老：苏轼自号东坡居士，后人称为坡仙。驾勒吾回：强拉我回来。“西湖正如西子”二句：苏轼诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
白云天竺(zhú)去来，图画里、峥(zhēng)嵘(róng)楼观开。爱东西双涧(jiàn)，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋(bū)曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘(pái)徊(huái)。
“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。暗香浮动：林逋《梅花》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。
词的上片写他想赴辛弃疾之邀，又不能去。
“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉”起势豪放，奠定了全文的基调。这三句用典。使风俗之气变为豪迈阔气。这里的典故，出之于《史记·项羽本纪》。这几句是想象之词，刘过设想在风雨中渡过钱塘江，来到辛弃疾的住所，觉得是一件特别痛快的事情。前三句起笔突兀，似平地而起的高楼，极具气势。
“被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回”。就在他要出发之时，却被白居易、林逋、苏轼拉了回来。“驾勒吾回”四字写出了他的无可奈何。接着词人概括三位诗人诗意，说明他不能前去的理由。作者把本不相干的三人集于同一场景进行对话，构思巧妙新奇，“二公者，皆掉头不顾，只管传杯”，林逋、白居易两人只顾着喝酒，对苏东坡的提议丝毫不感不趣。
下片开端打破了两片的限制，紧接着上文写白居易的意见。
“白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。”自居易在杭州做郡守时，写过不少歌咏杭州的诗句，其中《寄韬光禅师》就有“东涧水流西涧水，南山云起北山云”之语。这六句也是化用白诗而成，用“爱”字将天竺美景尽情描绘而出，给人以如临其境之感。
“暗香浮动，争似孤山先探梅”，词人化用三位诗人描写杭州风景的名句，更为杭州的湖光山色增添了逸兴韵致和文化内涵，再现了孤山寒梅的雅致与芬芳．给人美好的想象。词人笔意纵横。杂糅了涛的特点于词作之中，正是其创新之处，虽然没有正面写杭州之美，但却使我们看到了杭州的旖旎风光。不同时代的诗人跨越了时空的界限．相聚一堂。他们的音容笑貌、言谈口吻鲜活地呈现在我们面前，体现出作者丰富的想象力。
“须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊”三句顺势而出了，这里“须晴去”的“晴”字，当然与上片的“风雨渡江”遥相呼应，可当作“晴天”讲。但是，从词旨总体揣摩，它似含有“清醒”的意味，其潜台词中似乎是说自己目前正被杭州湖山胜景所迷恋，“徘徊”在“三公”争辩的诱惑之中。那么，赴约之事，且待“我”“清醒”过来，再作理会吧!这样理解，可能更具妙趣。这几句也回应开头，使全词更显得结构严谨，密不可分。
麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。
和煦的风吹斜了麦陇的新稻，小青蛙在水洼草根处不停的叫着。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
多么羡慕那无忧无虑的蝴蝶啊，暂且沉醉在这春风过处的花田草甸吧。
麦陇(lǒng)风来翠浪斜，草根肥水噪(zào)新蛙。
麦陇：麦田。噪：叫。羡：羡慕。无事：无忧无虑。醉：沉醉。
羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。
属玉双飞水满塘，菰蒲深处浴鸳鸯。
鸀鸟双双飞离水面，水满小塘，菰蒲深处，鸳鸯两两戏水。
白蘋满棹归来晚，秋著芦花两岸霜。
船桨划在满是白苹的水面上，我归来已晚，只看到秋日岸边的芦絮像霜一样。
扁舟系岸满林樾，萧萧两鬓吹华发。
我将一叶小舟系在岸边林荫下，上岸来，一阵秋风吹得我两鬓生起白发。
万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。
我不理万事，醉后又醒，只希望永远占据江上，欣赏这一轮明月。
属玉双飞水满塘，菰(gū)蒲深处浴鸳(yuān)鸯(yāng)。
属玉：鸀，水鸟名，似鸭而大，长颈赤目，紫绀色。菰蒲：菰，即茭白；蒲，即蒲草。
白蘋(pín)满棹归来晚，秋著芦花两岸霜。
白蘋：即白苹，水草。棹：桨。
扁(piān)舟系岸满林樾(yuè)，萧萧两鬓吹华发。
林樾：指树林丛聚成荫处。
万事不理醉复醒，长占烟波弄明月。
遨坟素之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁、蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有馀也！于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。陪京溯伊，面郊后市。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，睹人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，谿子巨黍，异絭同机，炮石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敞闲，环林萦映，圆海回渊，聿追孝以严父，宗文考以配天，秪圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服振振以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。教无常师，道在则是。胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。
爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕殖。三桃表樱胡之别，二柰曜丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓衍乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰，华实照烂，言所不能极也。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。
于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧疴有痊。席长筵，列孙子，柳垂荫，车洁轨，陆擿紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，丝竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其佗。退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。
岳尝读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无轨微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。举秀才为郎。逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。今天子谅闇之际，领太傅主簿，府主诛，除名为民。俄而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙之效也。昔通人和长舆之论余也。固谓：“拙于用多。”称多，则吾岂敢；言拙，则信而有微。方今俊义在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟。此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。其辞曰：
我曾经读《汲黯传》，看到司马安四次进入九卿中称他善于钻营为宦时，没有不放下书而感慨叹息的。说：唉！确实有人善于钻营为官，也有人拙笨不善为宦。可是我常常认为士人活在世上，不像道德高尚的人一样，不露行迹，精微灵通，而一定要建功立业，将一生为世所用，因此凭借忠诚，履行信义以增进仁德，外修文教内修诚实，以居家立业。我少年时在乡里就有声誉，得到司空右尉府的任命，所奉侍的主人，就是太尉鲁武公贾充。后来被举秀才做了郎。待到世祖武皇帝时，又被任命为河阳、怀县的县令、尚书郎、廷尉平。在天子居丧之际，任太傅主簿。府主杨骏伏诛后，被除名为民。不久又复官，任长安令，升迁为博士，因母亲病重，未来得及向皇帝谢恩就走了，而被免官。我从少年时步入仕途，到现在已经进入知命之年，其间曾八次调动官职，一次升级，两次免职，一次被除名，又有一次授职而未谢恩，三次升迁。虽能使仕途通畅并获机遇，也不过是一个不善为宦者努力争取的结果罢了。从前博学多才的和峤曾议我，坚持说我“虽不善于为官，却多有才华”。说我有才华，我岂敢接受；说我笨拙不善为官倒是确有实证。如今贤俊之士为官，众官都赶上好时候，像我这样笨拙之人，便不再企念恩宠仕宦的事情了。太夫人在堂上，年老体弱，我又怎么敢不孝顺父母，因卑微的官职而忙碌呢？因此，我恪守知止知足的本分，收敛起富贵的念头，在乡间盖房植树，过起逍遥自在的生活。池塘的鱼，足以供我垂钓，舂米为税足以使我耕田，灌园卖菜，用以供给早晚的饭食；牧羊囊乳用以供给伏腊祭祀的费用，孝顺父母，友善兄弟，这也是不善为政者之为政啊。于是我作《闲居赋》，用以歌咏由此而产生的情感，其内容为：
遨坟素之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁、蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有馀也！于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。陪京溯伊，面郊后市。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，睹人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，谿子巨黍，异絭同机，炮石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敞闲，环林萦映，圆海回渊，聿追孝以严父，宗文考以配天，秪圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服振振以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。教无常师，道在则是。胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。
自豪地诵读古代的典籍，遵循圣贤的大道前进。虽说我厚颜，但还是内心有愧于宁武子和蘧伯玉。邦有道我没有出仕，邦无道我也不肯装愚，真是巧智不足而笨拙有余。因此，我退官闲居在洛水之滨。寄身于逸民，名列于下士。这里靠近京城，上溯伊水，面向城郊而背靠集市。浮桥连结两岸，可以直接跨越洛水。灵台雄伟地耸立着。它观测天象的奥秘，推究人间的变化。西边有兵车和禁军的营房，黑色的帐篷和绿色的旗帜。有豁子、巨黍这样的良弓，也有用一个板机引发的连弩。炮石在雷鸣般的响声中抛起，同时射出无数的飞蛊箭。它们可以随时开赴战场，显示了皇家的威武。东边有明堂辟雍，清明庄严，宽敞安静。四周树林掩映，流水环绕。追遵孝道从孝敬父亲作起，遵奉晋文王以配祀上天。尊敬祖先和上天以阐明顺应天道，扶养三老五更以表示崇敬老人。至于冬去春来，寒冷的阴气消除，温暖的阳光遍及大地，天子则将举行柴燎，郊祀祭天敬祖以展示孝义。张设钧天之乐，准备千乘万骑。人们都穿着整齐的黑色的祭服，管笛奏起响亮的音乐。多么辉煌!多么盛大!这便是壮观的礼容和无比富丽的王家制度。国学和太学也都设在这里，两处的屋宇规模一致。右边的国学延请的是贵族子弟，左边的太学接纳的是贤良的士人。两处都生徒众多，身通儒术的人，济济一堂。有的已经有所成就，有的更进入了高深的境界。他们学无常师，以学道为是。因而使得俊杰之人弃官读书，王侯们怀揣印玺前来就学。这里的教化犹如吹过的风，被感召的人如同风中的草，即刻倾心而倒。这里便是最可居住的仁义之乡，也就是孟母三迁所要寻找的地方。
爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕殖。三桃表樱胡之别，二柰曜丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓衍乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰，华实照烂，言所不能极也。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。
于是我定居在这里，建筑了房屋，开掘了池塘。杨树的倒影映到池水里，芬芳的枳树结成篱墙。游鱼在水中出没，荷花盛开。竹木繁茂，挂满名贵的果实:有大谷的张公梨，有梁侯的乌稗柿，有周文王的弱枝枣，有房陵仙人朱仲的李子。三种桃分别是樱桃、山桃和胡桃，还有红白两色的沙果。珍贵的石槲、葡萄，果实磊落，长蔓曼延。梅、杏、郁李之类，繁茂的枝叶点缀着美丽的花朵。鲜花与果实互相映照，真是用言语无法形容的美。菜则有葱、韭菜、大蒜和芋头，青笱和紫姜。堇、荠香甜可口，辛菜香菜多么芬芳。背阴地生着囊荷，向阳处长起豆慧。绿葵沾着露水，白避带有寒霜。
于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧疴有痊。席长筵，列孙子，柳垂荫，车洁轨，陆擿紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，丝竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其佗。退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。
每当暑气消退的凉爽秋日，或是寒风过后和煦的春天，一场小掰之后，天朗气清。太夫人坐上轻车，可以在家园周游，也可以到远处去观赏京城的近郊，身体由于行走而舒适，吃的药物也因为活动丽发挥了效力。饭量确。所增加，旧病也痊愈了。摆上长长的筵露，子孙们列坐。车子停在柳阴下。采摘了园中的精美水果，打捞了池里的红色鲤鱼。有时候在树林中摆宴，有时候在水边举行禊祭。头发花自的兄弟，和年幼的孩子们，都举杯敬祝太夫人万寿。大家为老人的长寿而欢喜，也为老人的年迈而担心，举杯祝寿之后，太夫人面色和悦。于是，丝竹演奏，大家劝酒痛饮。顿足跳起舞来，高声唱歌。真是“人生安乐，孰知其他”，回过头来自己反省，的确是才识低下没有什么作为。于是，我却遵奉古人周任的名言，想凭借自己的能力去做官。结果是连自身都几乎不保，还哪里谈到与古代的明哲相比。现在只好信仰道家的众妙玄虚，断绝官场的思念，闲居游乐而度过平庸的一生。
岳尝读《汲黯传》至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无轨微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。举秀才为郎。逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。今天子谅闇之际，领太傅主簿，府主诛，除名为民。俄而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙之效也。昔通人和长舆之论余也。固谓：“拙于用多。”称多，则吾岂敢；言拙，则信而有微。方今俊义在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟。此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。其辞曰：
遨坟素之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁、蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有馀也！于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。陪京溯伊，面郊后市。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，睹人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，谿子巨黍，异絭同机，炮石雷骇，激矢虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敞闲，环林萦映，圆海回渊，聿追孝以严父，宗文考以配天，秪圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服振振以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。教无常师，道在则是。胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。
爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕殖。三桃表樱胡之别，二柰曜丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓衍乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰，华实照烂，言所不能极也。菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。
于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧疴有痊。席长筵，列孙子，柳垂荫，车洁轨，陆擿紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，丝竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其佗。退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙。
司马安：黯姊子。《汉书·汲黯传》谓其“为人谄佞，善事上下，故四至九卿之位”。
良史：指班固。
无轨：没有痕迹。
微妙玄通：深不可识。
效：致力。
忝：谦词，表示辱没他人，自己有愧。
司空、太尉：均为官名，此指贾充，他为司空转太尉。
太宰鲁武公：指贾充，贾充字公闾，封鲁公，死后赠太宰。谥武公。
世祖武皇帝：指晋武帝司马炎。
河阳、怀：均为古县名。河阳治所在今河南孟州市西怀县治所在今河南武陟县西南。
尚书郎：官名、西晋尚书台有直事、殿中等三十五曹，各曹有侍郎、郎中等官综理职务通称尚书郎。
廷尉平：为廷尉属官。
谅闇(àn暗)：指帝王居丧。
太傅主簿：太傅属宫。太傅为辅弼国君的官，汉以后多为大官加衔，无实职。
府主：指杨骏时为太傅委任潘岳为太傅主簿。
博士：官名西晋时负责国子学的教学。
知命之年：指五十岁。
一进阶：指由怀令升为尚书郎。
通塞：通，指处境顺利做官显达。塞，指时运不济。
通人：学识渊博贯捅古今的人”。
和长舆：和峤，字长舆，晋武帝时累迁中书令惠帝时官太子太傅。
俊义：有才德贤能的人。
百工惟时：言政无非。百工、百官。时善。
太夫人：潘岳对他母亲的尊称。
赢老：老弱。
色养：以愉悦的容颜尽孝养侍奉之道。亦泛称尽孝。
屑屑：忙碌不定貌。
斗筲：斗口大底小的方形量器有柄。筲，古时盛饭的竹器，仅容一斗二升。此指微薄的待遇。
止足：谓知止知足不求名利。
浮云之志：谓鄙视不义而富贵。
春税：春谷取利。
伏腊：古代在夏天的伏日和冬天的腊日举行的两种祭祀。
坟素：泛指古代典籍。坟，指三坟，相传为三皇之书。素。指素王之文，指孔子的著述。
高衢：大道。
洛：洛阳附近的洛水。
逸民：遁世隐居的人。
京：晋代国都洛阳。
溯：面向。
伊：指伊水，在洛水之南。
浮梁：即浮桥。
灵台：本汉天象台名，晋天象台亦沿用此名。
杰：特立突出。
元戎：大军。
禁营：官廷卫队。
玄幕：指军中黑色的帐幕。
徽：旌旗。
谿子：强弓名。
巨黍：良弓名。
炮石：炮车发射的抛石，亦称飞石。
骇：起。
虻飞：箭名
明堂：古代天子宣明政教的地方。凡朝会及祭祀、庆赏选士、养老、教学等大典，均于其中举行。
辟雍：古代天子所设的太学。
清穆：清和静穆。
敞闲：宽敞清静。
圆海：辟雍四周皆有水环绕象征教化通向四海。
文考：指晋文王。
更老：指五更三老。古代统治者设三老五更之位，以尊养年老致仕而经验丰富者。
阴谢阳施：阴夫阳布。古以春夏为阳，秋冬为阴。
柴燎：指积柴烧之以祭天。
郊祖：祭名在郊野祭祀祖宗。
钧天之广乐：天上的音乐。
钧天：古代神话传说中谓上帝所居。
振(zhen真)振：威武貌。
玄：黑色。
管：指箫、笙等管乐器。
煌煌：光明貌。
隐隐：盛大貌
两学：指国学和太学。
右：指国学国学教胄子(帝王和贵族的后裔)。
左：指太学，太学招贤良。
逸：指有高超才能的人。
髦士：英俊之士。
投绂：谓弃官来学习。绂，系官印的丝带。
名王怀玺：名王们藏起玉印以普通人的身分来学习。名王，诸王中之著名者。
孟母所以三徙：《列女传)载。孟子少时家近菜地。所作游戏都模仿丧养事。孟母认为这地方不宜居住，迁居到市场旁孟子作游戏都仿市场作买卖。孟母又认为这地方不宜居住，迁居到学宫附近，孟子作游戏都学祭祀的仪式或交往的礼仪，孟母认为这个地方才适宜于定居。
樆：篱笆。
瀺灂：形容鱼出没的样子。
菡萏：荷花。
蓊：繁盛多荫貌。
三桃：指樱桃、胡桃、山桃。
樱胡：即樱桃、胡桃(亦称核桃)。
磊落：果实繁盛貌。
郁棣：两种树木名。郁，郁李。棣，实似樱桃。
藻：文采。
堇荠：堇，董菜，一名旱芹。荠，荠菜。
蘘荷：植物名多年生草本花穗和嫩芽可供食用。
藿：豆叶古代有葵藿向太阳之说。
葵：菜名，可食，子为冬葵子，可入药。
薤：植物名鳞茎为薤白，可作蔬菜，一般加工制成酱菜。
凛秋：寒冷的秋天。
熙春：和照的春天。
六合：指天地四方。
版舆：车名，亦称步舆。
轻轩：轻便车。
宣：散。
疴：病。
紫房：成熟的果子。
赪：赤色。
禊：古人消除不祥之祭，常在春秋二季于水滨举行。阴历三月三日上已修禊尤为流行。
浮杯：罚酒。
骈罗：双双并列。
抗音：声音昂扬。
众妙：万物的玄理。
优游：悠闲。
短短蒌蒿浅浅湾，夕阳倒影对南山。
短短的蒌蒿，浅浅的河湾，又大又圆的夕阳静静地倒映在河面上，与南山的倒影相对。
大船鼓枻唱歌去，小艇得鱼吹笛还。
大船小艇上的钓伴们携鱼返航，划桨声、唱歌声、吹笛声响成一片，欢快热闹。
短短蒌(lóu)蒿(hāo)浅浅湾，夕阳倒影对南山。
大船鼓枻(yì)唱歌去，小艇得鱼吹笛还。
鼓枻：亦作“鼓栧”，划桨。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。
门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬(wéi)。
幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。崔嵬：山高大不平，这里指山。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
不道：犹不知。底处：何处。
擘(bò)开苍峡吼奔断，万斛飞泉涌出来。
擘开：冲开。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦(yíng)回。
断梗枯槎：残枝枯叶。
步随流水觅溪源，行到源头却惘(wǎng)然。
萦回：徘徊荡漾。
始信真源行不到，倚筇(qióng)随处弄潺湲。
筇：竹名，宜制杖，故又用指手杖。